La región de Capadocia se encuentra en el centro de Turquía, a aproximadamente 900 kilómetros de Estambul y a unos 400 kilómetros de la capital Ankara, en dirección este en ambos casos.
Luego de paisajes montañosos tapizados de bosques de pinos y de bordear el inmenso lago Salado, vasta depresión salina, se ingresa a la región de Capadocia por una de las legendarias Caravanas de la seda de la antigüedad.
Las primeras vistas que recibe el viajero, con sus cañadas, valles, colinas y motañas fuertemente erosionadas y las célebres chimeneas de las hadas de Urgup, las que cuales fantasmagóricos dedos se elevan sobre la superficie, coronadas por una piedra en su cima, cuya estabilidad en ese lugar es imposible de creeer, lo transportan inmediatamente a un pasado geológico.
Pero a poco que se vaya recorriendo la comarca, emergen con toda fuerza los restos de una civilización troglodita, cuya voz resuena con fuerza todavía a través de las maravillosas manifestaciones culturales que nos ha legado.
Así en el Valle del Goreme se encuentra el mayor complejo ocupacional de esta cultura, compuesto por innumerables elevaciones horadadas, en las que sus habitantes no solo desarrollaban su vida doméstica, sino también daban rienda suelta a sus cosmovisiones, habiendo quedado como testigo de ello maravillosas capillas domésticas del siglo XI con pinturas rupestres religiosas en un estilo algo naive, pintadas con tintes vegetales.
Esta zona, en medio de la ruta que seguían los invasores asiáticos, llevó a sus habitantes a desarrollar complejas estrategias de defensa sobre tierra y subterráneas. Mudo testigo de las primeras es la vasta fortaleza de Uchistar, la que funcionalmente no difiere para nada de un castillo europeo medieval, a no ser por el hecho que es un elevado peñasco horadado por múltiples cuevas, desde donde se tenía una privilegiada visión de todo el valle. Detectado el peligro de invasión, los habitantes para protegerse se desplazaban inmediatamente con sus familias y bienes hacia vastos complejos subterráneos como el de Ozconak, los que podían tener hasta nueve niveles de profundidad, perfectamente ventilados, dejando en la superficie, para despistar, solo a algunos ancianos y un poco de alimento para los invasores.
Pueblos como Avanos mantienen aún vigente la tradición alfarera y textil, especialmente de maravillosas alfombras de lana y seda.
Capadocia es también la tierra de los derviches danzantes, secta mística musulmana sufi surgida en el siglo XII, caracterizada por sus colores negro y blanco -los opuestos-, sus altos gorros y por las danzas giratorias que acompañan su liturgia.
Finalmente Capadocia está, como dijimos, sobre una de las antiguas Caravanas de la seda, mítica ruta que comenzaba en China, pasaba por la India y luego de ramificarse en varias direcciones terminaba en el Mar Negro, constituyéndose en una de las más antiguas vías comerciales del mundo. En lo que podría llamarse hoy como un apoyo gubernamental al comercio, los sultanes construyeron en el siglo XIII los llamados Caravanserai, palacios de las caravanas literalmente, como el de Aciksaray por ejemplo, especies de postas donde hombres y bestias se ponían al reparo de salteadores y lobos durante las noches y en las que también había en el centro una pequeña mezquita y minarete -todo en uno- donde efectuaban sus oraciones.-
domingo, 30 de septiembre de 2007
sábado, 29 de septiembre de 2007
Acerca de como el nombre de Roca se unió al de Runciman
Para relanzar las relaciones anglo-británicas afectadas por la Conferencia de Ottawa -donde Gran Bretaña se había comprometido a comprar a sus dominios antes que a terceros países- y por la crisis internacional de 1930, el presidente Justo decidió enviar a Londres una misión de alto nivel.
Inmediatamente los ministros de Relaciones Exteriores Carlos Saavedra Lamas y de Agricultura -el verdadero ministro de Economía en aquellos tiempos- Antonio De Tomaso, uno de los mejore que pasaron por esa cartera, presionaron para presidirla, poniendo en apuros a Justo, quien no quería desairar a ninguno de los dos.
El canciller Saavedra Lamas, hombre vinculado por lazos de sangre con la historia argentina y la sociedad porteña, casado con la hija de Roque Sáenz Peña, que usaba levita, pantalones rayados y altos cuellos de celuloide y que sin embargo no se caracterizaba por su aseo, según el infantil recuerdo de su vecino Adolfo Bioy Casares, para forzar una definición le manifestó al presidente que De Tomaso "No era un ministro para la exportación"
Con esta desacertada frase hacía mención al orígen humilde del ministro de Agricultura, quien luego de egresar como perito mercantil del colegio Carlos Pellegrini, había ganado por concurso un puesto de taquígrafo en el Congreso, con cuyo sueldo se había costeado sus estudios de abogacía, ingresando a la política a través del Partido Socialista, y luego escindido de éste fue uno de los más destacados miembros del Partido Socialista Independiente de la Capital Federal junto con Federico Pinedo, ambos partidarios de Justo y ministros de su gabinete; Pinedo en la cartera de Hacienda.
El comentario de Saavedra Lamas llegó a oídos de De Tomaso y ardió Troya.
Justo con su cintura política característica, dio un corte al asunto y decidió entonces poner al frente de la delegación al vicepresidente Julio Roca (hijo), el que al tener mayor jerarquía que ambos ministros, fue acatado como tal por Saavedra Lamas y De Tomaso.
Durante el famoso debate sobre el tema de las carnes, curiosamente el día del atentado contra Lisandro de la Torre, Roca no presidía la sesión del Senado. Días después le dijo a su amigo Toribio Ayerza: "Si yo presido el debate, no ocurre el crímen "
Después de este luctuoso suceso, De la Torre se retiró desilusionado de la vida política, después de cuarenta años de luchas.
Un día fue a su médico y le dijo que había tenido un dolor en el corazón, y le señaló la zona que le dolía. El facultativo, tras un rápido exámen, le dijo que allí no estaba el corazón y para que no hubiera dudas sobre la zona del dolor, le dibujó la silueta del corazón en su pecho. Ya en su casa, De la Torre disparó al centro del dibujo la bala que lo mató.-
Inmediatamente los ministros de Relaciones Exteriores Carlos Saavedra Lamas y de Agricultura -el verdadero ministro de Economía en aquellos tiempos- Antonio De Tomaso, uno de los mejore que pasaron por esa cartera, presionaron para presidirla, poniendo en apuros a Justo, quien no quería desairar a ninguno de los dos.
El canciller Saavedra Lamas, hombre vinculado por lazos de sangre con la historia argentina y la sociedad porteña, casado con la hija de Roque Sáenz Peña, que usaba levita, pantalones rayados y altos cuellos de celuloide y que sin embargo no se caracterizaba por su aseo, según el infantil recuerdo de su vecino Adolfo Bioy Casares, para forzar una definición le manifestó al presidente que De Tomaso "No era un ministro para la exportación"
Con esta desacertada frase hacía mención al orígen humilde del ministro de Agricultura, quien luego de egresar como perito mercantil del colegio Carlos Pellegrini, había ganado por concurso un puesto de taquígrafo en el Congreso, con cuyo sueldo se había costeado sus estudios de abogacía, ingresando a la política a través del Partido Socialista, y luego escindido de éste fue uno de los más destacados miembros del Partido Socialista Independiente de la Capital Federal junto con Federico Pinedo, ambos partidarios de Justo y ministros de su gabinete; Pinedo en la cartera de Hacienda.
El comentario de Saavedra Lamas llegó a oídos de De Tomaso y ardió Troya.
Justo con su cintura política característica, dio un corte al asunto y decidió entonces poner al frente de la delegación al vicepresidente Julio Roca (hijo), el que al tener mayor jerarquía que ambos ministros, fue acatado como tal por Saavedra Lamas y De Tomaso.
Durante el famoso debate sobre el tema de las carnes, curiosamente el día del atentado contra Lisandro de la Torre, Roca no presidía la sesión del Senado. Días después le dijo a su amigo Toribio Ayerza: "Si yo presido el debate, no ocurre el crímen "
Después de este luctuoso suceso, De la Torre se retiró desilusionado de la vida política, después de cuarenta años de luchas.
Un día fue a su médico y le dijo que había tenido un dolor en el corazón, y le señaló la zona que le dolía. El facultativo, tras un rápido exámen, le dijo que allí no estaba el corazón y para que no hubiera dudas sobre la zona del dolor, le dibujó la silueta del corazón en su pecho. Ya en su casa, De la Torre disparó al centro del dibujo la bala que lo mató.-
jueves, 27 de septiembre de 2007
Economía y sociedad
Estas reflexiones vienen a propósito del interesante intercambio de opiniones verificado en mi blog amigo de Marta Salazar sobre el tema del título del epígrafe.
No me sorprende para nada que el profesor Friedman de la Universidad de Chicago haya sostenido que la principal preocupación de un economista debe estar relacionada con lo social.
Ese era el paradigma de la ciencia económica cuando yo estudiaba, treinta y cinco años atrás, la que hasta pocos años antes, creo importante destacarlo, se denominaba Economía Política .
Así el maestro Francisco Valsecchi, del pensamiento socialcristiano definía a la economía como "la ciencia que estudia las actividades humanas en cuanto están dirigidas a adecuar los medios escasos y de uso alternativo a los fines múltiples y de distinta importancia, del individuo y de la sociedad"
Por su parte el profesor Paul Samuelson, desde una vertiente del pensamiento económico diferente a la de Friedman y Valsecchi, en su clásica obra para los cursos iniciales "Curso de Economía Moderna" la definía como "el estudio de la manera en que los hombres y la sociedad utilizan -haciendo o no uso del dinero- unos recursos productivos "escasos" para obtener distintos bienes y distribuírlos para su consumo presente o futuro entre las diversas personas y grupos que componen la sociedad"
Como se puede advertir la relación entre economía y sociedad está presente en los tres economistas, aunque como se ha dicho pertenezcan a distintas escuelas el pensamiento económico.
Si todo estaba tan claro entonces, ¿que es lo que ha llevado entonces al presente intercambio de ideas mencionado?
Creo que la proliferación en los últimos años de la maestrías de las escuelas de negocios, con su visión excesivamente economicista y microeconómica es la que ha provocado esta situación.
En tal sentido, la nota de George Anders publicada ayer en The Wall Street Journal "Un profesor de la escuela de negocios de Harvard fustiga los programas de MBA" parece ir en la línea de mi argumentación; en efecto en la misma el profesor asociado de la Escuela de Negocios de Harvard Rakesh Khurana, en un libro de próxima aparición en el que critica la evolución del pensamiento en las escuela de negocios norteamericanas en los últimos cincuenta años sostiene que "perdieron el sentido de su misión original, es decir producir líderes de amplia visión que puedan ayudar a la economía a funcionar mejor", nótese que no dice a la empresa.
Espero que este trabajo del profesor Khurana lleve nuevamente a la relación entre economía y sociedad al lugar de mutua complementación del que nunca debería haber salido.-
No me sorprende para nada que el profesor Friedman de la Universidad de Chicago haya sostenido que la principal preocupación de un economista debe estar relacionada con lo social.
Ese era el paradigma de la ciencia económica cuando yo estudiaba, treinta y cinco años atrás, la que hasta pocos años antes, creo importante destacarlo, se denominaba Economía Política .
Así el maestro Francisco Valsecchi, del pensamiento socialcristiano definía a la economía como "la ciencia que estudia las actividades humanas en cuanto están dirigidas a adecuar los medios escasos y de uso alternativo a los fines múltiples y de distinta importancia, del individuo y de la sociedad"
Por su parte el profesor Paul Samuelson, desde una vertiente del pensamiento económico diferente a la de Friedman y Valsecchi, en su clásica obra para los cursos iniciales "Curso de Economía Moderna" la definía como "el estudio de la manera en que los hombres y la sociedad utilizan -haciendo o no uso del dinero- unos recursos productivos "escasos" para obtener distintos bienes y distribuírlos para su consumo presente o futuro entre las diversas personas y grupos que componen la sociedad"
Como se puede advertir la relación entre economía y sociedad está presente en los tres economistas, aunque como se ha dicho pertenezcan a distintas escuelas el pensamiento económico.
Si todo estaba tan claro entonces, ¿que es lo que ha llevado entonces al presente intercambio de ideas mencionado?
Creo que la proliferación en los últimos años de la maestrías de las escuelas de negocios, con su visión excesivamente economicista y microeconómica es la que ha provocado esta situación.
En tal sentido, la nota de George Anders publicada ayer en The Wall Street Journal "Un profesor de la escuela de negocios de Harvard fustiga los programas de MBA" parece ir en la línea de mi argumentación; en efecto en la misma el profesor asociado de la Escuela de Negocios de Harvard Rakesh Khurana, en un libro de próxima aparición en el que critica la evolución del pensamiento en las escuela de negocios norteamericanas en los últimos cincuenta años sostiene que "perdieron el sentido de su misión original, es decir producir líderes de amplia visión que puedan ayudar a la economía a funcionar mejor", nótese que no dice a la empresa.
Espero que este trabajo del profesor Khurana lleve nuevamente a la relación entre economía y sociedad al lugar de mutua complementación del que nunca debería haber salido.-
miércoles, 26 de septiembre de 2007
El desarrollo del capitalismo y la evolución de la música occidental
El muy buen trabajo "Flandes y el estado", publicado ayer en mi blog amigo MarcosKtulu, en el que Marcos Cattaneo señala las transformaciones políticas, sociales, económicas y jurídicas que llevaron a al región de Flandes a convertirse en una ciudad-estado, capitalista agregaría, me ha llevado a reflexionar sobre la influencia que las sociedades capitalistas tuvieron en el desarrollo de la música occidental, tal como hoy la conocemos.
Probablemente distinta hubiera sido la evolución de la ópera, si el creador del género lírico moderno Claudio Monteverdi hubiera continuado trabajando con los Gonzaga de Mantua, donde permaneció desde 1590 a 1612, componiendo Orfeo. Cuando los duques prescindieron de sus servicios, Monteverdi solicitó, y fue aceptado, en el puesto de Maestro di Capella de la catedral de San Marcos, en Venecia. Allí se encontró con un mundo distinto al de la provinciana Mantua; en efecto la moral cívica veneciana y su economía marítima, en un medio social de riqueza mercantil y cosmopolitismo, fueron el ámbito propicio que dio lugar, de la mano de Monteverdi, a la evolución de un género musical que a partir de ese momento ya no sería patrimonio de las elites, sino que pasaría a convertirse en un espectáculo más para un público que, hasta estaba dispuesto a pagar por esa diversión, lo que hizo que a comienzos de 1700 existieran en la Serenísima dieciséis teatros -si bien no todos estaban activos- por lo que si querían mantenerse en carrera, debían seguir el gusto de ese público.
Monteverdi lo entendió así, y de su período veneciano han sobrevivido dos operas de su autoría: El retorno de Ulises a la patria de 1641 y La coronación de Popea de 1642, que aún se representan y que hicieron de su mano a Venecia a mediados del siglo XVII la capital de la ópera, de donde el género pasó luego a Londres, París y Viena.
Con la música instrumental sucedió algo similar. Durante toda su existencia Bach compuso música sacra para la iglesia donde se desempeñaba como organista -por contrato debía componer una nueva cantata para cada domingo- y música secular para sus protectores de la nobleza alemana, a los que se dirigía con una cortesía rayana en la genuflexión.
Pero todo esto cambió con Haydn.
Haydn, quien tuvo el raro privilegio de tener como discípulos a Mozart y a Beethoven, trabajó durante la mayor parte de su vida componiendo música para sus patrones, la noble familia Esterhazy; a la muerte del príncipe Nicolás y ante el desinterés musical de su hijo Anton, Haydn estaba analizando una oferta de empleo del rey Ferdinando de Nápoles, cuando Johann Salomon, un músico y empresario musical de Londres llegó con una oferta mejor, lo que lo llevó pese a lo avanzado de su edad, a encarar dos viajes a esa ciudad, quedando como legado de las mismas sus últimas doce sinfonías, las que se conocen precisamente como Sinfonías Salomon o de Londres.
Haydn siempre quedó reconocido con esa ciudad y con sus habitantes, ya que a partir del momento en que se presentó allí dejó atrás su anterior vida de sirviente distinguido, para pasar a ser una celebridad, rico y admirado por el público de una gran urbe, que en plena Revolución Industrial, se había convertido en la capital del capitalismo del siglo XVIII.
A partir de ese momento, los músicos con Beethoven a la cabeza fueron hombres libres, con todos los beneficios y con todos los riesgos que la libertad conlleva.-
Probablemente distinta hubiera sido la evolución de la ópera, si el creador del género lírico moderno Claudio Monteverdi hubiera continuado trabajando con los Gonzaga de Mantua, donde permaneció desde 1590 a 1612, componiendo Orfeo. Cuando los duques prescindieron de sus servicios, Monteverdi solicitó, y fue aceptado, en el puesto de Maestro di Capella de la catedral de San Marcos, en Venecia. Allí se encontró con un mundo distinto al de la provinciana Mantua; en efecto la moral cívica veneciana y su economía marítima, en un medio social de riqueza mercantil y cosmopolitismo, fueron el ámbito propicio que dio lugar, de la mano de Monteverdi, a la evolución de un género musical que a partir de ese momento ya no sería patrimonio de las elites, sino que pasaría a convertirse en un espectáculo más para un público que, hasta estaba dispuesto a pagar por esa diversión, lo que hizo que a comienzos de 1700 existieran en la Serenísima dieciséis teatros -si bien no todos estaban activos- por lo que si querían mantenerse en carrera, debían seguir el gusto de ese público.
Monteverdi lo entendió así, y de su período veneciano han sobrevivido dos operas de su autoría: El retorno de Ulises a la patria de 1641 y La coronación de Popea de 1642, que aún se representan y que hicieron de su mano a Venecia a mediados del siglo XVII la capital de la ópera, de donde el género pasó luego a Londres, París y Viena.
Con la música instrumental sucedió algo similar. Durante toda su existencia Bach compuso música sacra para la iglesia donde se desempeñaba como organista -por contrato debía componer una nueva cantata para cada domingo- y música secular para sus protectores de la nobleza alemana, a los que se dirigía con una cortesía rayana en la genuflexión.
Pero todo esto cambió con Haydn.
Haydn, quien tuvo el raro privilegio de tener como discípulos a Mozart y a Beethoven, trabajó durante la mayor parte de su vida componiendo música para sus patrones, la noble familia Esterhazy; a la muerte del príncipe Nicolás y ante el desinterés musical de su hijo Anton, Haydn estaba analizando una oferta de empleo del rey Ferdinando de Nápoles, cuando Johann Salomon, un músico y empresario musical de Londres llegó con una oferta mejor, lo que lo llevó pese a lo avanzado de su edad, a encarar dos viajes a esa ciudad, quedando como legado de las mismas sus últimas doce sinfonías, las que se conocen precisamente como Sinfonías Salomon o de Londres.
Haydn siempre quedó reconocido con esa ciudad y con sus habitantes, ya que a partir del momento en que se presentó allí dejó atrás su anterior vida de sirviente distinguido, para pasar a ser una celebridad, rico y admirado por el público de una gran urbe, que en plena Revolución Industrial, se había convertido en la capital del capitalismo del siglo XVIII.
A partir de ese momento, los músicos con Beethoven a la cabeza fueron hombres libres, con todos los beneficios y con todos los riesgos que la libertad conlleva.-
martes, 25 de septiembre de 2007
¿Un mundo feliz?
A propósito del interés y preocupación que viene despertando en mi blog amigo de Marta Salazar las bajas tasas de natalidad en Europa y la promoción de la familia, me ha parecido pertinente dar a conocer estos datos estadísticos, originados en UNICEF y publicados tiempo atrás en The Economist, relacionados con los niños que viven bajo la línea nacional de pobreza, entendida esta como la de aquellos hogares en los que el ingreso es inferior en un 50% al ingreso nacional medio.
El estudio señala que la pobreza se ha incrementado mucho en los países ricos en la pasada década. Así por ejemplo mientras los países escandinavos tienen menos del 5% de sus niños viviendo en la pobreza, casi un 25% de los niños norteamericanos están clasificados como pobres.
Veamos a continuación la situación específica de los menores en un grupo de países, ordenados los mismos de mejor a peor:
Países con menos de un 5% de niños pobres: Dinamarca, Finlandia, Noruega, Suecia
Países con entre un 6 y un 10% de niños pobres: Suiza, la República Checa, Francia, Bélgica, Hungría, Luxemburgo, Holanda, Alemania y Austria
Países con entre un 11 y un 15% de niños pobres: Grecia, Polonia, España, Japón, Australia, Canadá, Gran Bretaña
Países con entre un 16 y un 20% de niños pobres: Portugal, Irlanda
Países con entre un 21 y un 25% de niños pobres: Nueva Zelandia, Italia y Estados Unidos
Países con más del 25% de niños pobres: Méjico
Destacable es la situación de tres países emergentes como la República Checa, Hungría y Polonia, con indicadores superiores en algunos casos a los de varios países del núcleo duro de la Unión Europea, lo que a su vez contrasta con otros de la misma comunidad, como es el caso de Irlanda, considerado un benchmark en temas vinculados con los negocios, al igual que Nueva Zelandia. Como se puede ver, el peor país de Europa es Italia.-
El estudio señala que la pobreza se ha incrementado mucho en los países ricos en la pasada década. Así por ejemplo mientras los países escandinavos tienen menos del 5% de sus niños viviendo en la pobreza, casi un 25% de los niños norteamericanos están clasificados como pobres.
Veamos a continuación la situación específica de los menores en un grupo de países, ordenados los mismos de mejor a peor:
Países con menos de un 5% de niños pobres: Dinamarca, Finlandia, Noruega, Suecia
Países con entre un 6 y un 10% de niños pobres: Suiza, la República Checa, Francia, Bélgica, Hungría, Luxemburgo, Holanda, Alemania y Austria
Países con entre un 11 y un 15% de niños pobres: Grecia, Polonia, España, Japón, Australia, Canadá, Gran Bretaña
Países con entre un 16 y un 20% de niños pobres: Portugal, Irlanda
Países con entre un 21 y un 25% de niños pobres: Nueva Zelandia, Italia y Estados Unidos
Países con más del 25% de niños pobres: Méjico
Destacable es la situación de tres países emergentes como la República Checa, Hungría y Polonia, con indicadores superiores en algunos casos a los de varios países del núcleo duro de la Unión Europea, lo que a su vez contrasta con otros de la misma comunidad, como es el caso de Irlanda, considerado un benchmark en temas vinculados con los negocios, al igual que Nueva Zelandia. Como se puede ver, el peor país de Europa es Italia.-
lunes, 24 de septiembre de 2007
Sordos ruidos....
"Lo que pasa con las burbujas es que en realidad son divertidas cuando uno está en ellas, ya que se gana mucho dinero"
Julian Mayo, Director de Inversiones de la firma inglesa Charlemagne Capital que gestiona U$S 5000.- invertidos en acciones de mercados emergentes a The Wall Street Journal el 20-9-07.-
Parafraseando a aquel honesto aunque poco competente Ministro de Economía del presidente Alfonsín, Ber Bernanke con su rebaja de tasas le habló a los mercados con la macro y Wall Street le respondió con la micro.
En efecto, y tal como se lo esperaba, la medida de la Reserva Federal disparó en todos los mercados mundiales una euforia optimista y compradora que hizo subir a todos los índices bursátiles, y muy especialmente a los de los más riesgosos países emergentes, debido a que estos prácticamente no están contaminados por los problemas del mercado inmobiliario americano -que disparó la presente turbulencia-, a punto tal que ya se habla de una nueva burbuja que se estaría generando en estos mercados, siguiendo la secuencia de la burbuja tecnológica que siguió a la rebaja de tasas de 1998 propiciada por el señor Greenspan luego del colapso del fondo Long Term Capital.
Todos sabemos como terminó la burbuja tecnológica.....
Al mismo tiempo, la rebaja de tasas también como se lo preveía hizo caer al dólar y subió el precio del petróleo, de las materias primas y del oro, esto último debido fundamentalmente a la existencia de temores inflacionarios. ¿Cual será la política china de inversiones si el dólar continúa debilitándose?
Difícil tarea la del señor Bernanke, ya que debe tomar decisiones en condiciones de incertidumbre, sin embargo parecería que más de lo mismo no parece ser la mejor terapia para resolver este problema que tiene en vilo a la economía mundial.
En palabras de Otrega y Gasset "Las cosas que no se resuelven terminan fatalmente rebelándose"
¿Habrá llegado la hora de la rebelión?
Como dice mi estimado analista económico de CNN desde Nueva York, Jorge Suarez de ING, "La película recién ha comenzado".-
Julian Mayo, Director de Inversiones de la firma inglesa Charlemagne Capital que gestiona U$S 5000.- invertidos en acciones de mercados emergentes a The Wall Street Journal el 20-9-07.-
Parafraseando a aquel honesto aunque poco competente Ministro de Economía del presidente Alfonsín, Ber Bernanke con su rebaja de tasas le habló a los mercados con la macro y Wall Street le respondió con la micro.
En efecto, y tal como se lo esperaba, la medida de la Reserva Federal disparó en todos los mercados mundiales una euforia optimista y compradora que hizo subir a todos los índices bursátiles, y muy especialmente a los de los más riesgosos países emergentes, debido a que estos prácticamente no están contaminados por los problemas del mercado inmobiliario americano -que disparó la presente turbulencia-, a punto tal que ya se habla de una nueva burbuja que se estaría generando en estos mercados, siguiendo la secuencia de la burbuja tecnológica que siguió a la rebaja de tasas de 1998 propiciada por el señor Greenspan luego del colapso del fondo Long Term Capital.
Todos sabemos como terminó la burbuja tecnológica.....
Al mismo tiempo, la rebaja de tasas también como se lo preveía hizo caer al dólar y subió el precio del petróleo, de las materias primas y del oro, esto último debido fundamentalmente a la existencia de temores inflacionarios. ¿Cual será la política china de inversiones si el dólar continúa debilitándose?
Difícil tarea la del señor Bernanke, ya que debe tomar decisiones en condiciones de incertidumbre, sin embargo parecería que más de lo mismo no parece ser la mejor terapia para resolver este problema que tiene en vilo a la economía mundial.
En palabras de Otrega y Gasset "Las cosas que no se resuelven terminan fatalmente rebelándose"
¿Habrá llegado la hora de la rebelión?
Como dice mi estimado analista económico de CNN desde Nueva York, Jorge Suarez de ING, "La película recién ha comenzado".-
domingo, 23 de septiembre de 2007
La sublime puerta
El sultán otomano que moraba en Estambul se titulaba a si mismo como "El Sultán de la Sublime Puerta", y en verdad no se equivocaba, ya que al menos para mí, en esa maravillosa ciudad de 15 millones de habitantes, todo remite a puertas.
Comenzando por la geografía, la vieja Constantinopla es el punto de contacto entre Europa y Asia, separadas por los apenas 1000 metros de longitud de los dos modernos puentes colgantes sobre el Bósforo, al que le seguirá próximamente un tercero. Largas puertas imaginarias como el Bósforo y los Dardanelos vinculan el Mar Negro con el Mar de Mármara -bajo la atenta mirada de la Torre de la Doncella- y a éste con el Mar Blanco, como los turcos llaman al Egeo y otra puerta imaginaria permite ingresar desde el Bósforo al espléndido Cuerno de Oro, lengua marina que divide en dos la zona europea antigua y moderna y cuyas aguas toman ese color en las horas del atardecer.
Pero es fundamentalmente desde la historia donde las puertas resuenan con más intensidad.
Así, en las viejas murallas bizantinas encontramos la Puerta de Edirne o Edirne Kapi, por donde Mohamed II entró a la ciudad el 29 de mayo de 1453 decretando la caída del Imperio Romano de Oriente, luego de casi dos meses de sitio, durante el cual 800.00 otomanos prevalecieron sobre los 20.000 defensores de Bizancio. Muy cerca de allí la magnífica iglesia bizantina de San Salvador en Chora, luego convertida en mezquita y hoy museo, con sus mosaicos y frescos del 1300, permanece incólumne como mudo testigo de ese día.
En las puertas de Santa Sofía también la historia ha dejado sus huellas, en efecto los conquistadores quitaron de las cruces cristianas que las mismas lucían el crucero menor, quedando hasta hoy solo como simbólicas flechas.
Puertas asimismo son las que hay que trasponer para ingresar al Palacio de Topkapi, donde moraban los sultanes durante el esplendor otomano. La primera, la Puerta Media, construída por Solimán el Magnífico con el concurso de arquitectos y obreros húngaros prisioneros, nos franquea el paso al segundo cuerpo del palacio donde trabajaba la burocracia; lo hacemos a pie como señala la regla, ya que solo el sultán y la sultana madre podían trasponerla montados a caballo. Desde allí seguimos hasta la magnífica Puerta de la Felicidad, en cuyo techo se colocaba los días festivos el famoso trono de Ismaíl, arrebatado a los persas, y a través de la cual ingresamos al tercer cuerpo donde se encontraban los dominios privados del sultán, harén incluído, todo bajo la custodia de los eunucos.
Y finalmente puertas igualmente se abren y cierran todos los días al amanecer y al atardecer en los cuatro accesos al Gran Bazar, vasta red de kilómetros de pasillos cubiertos donde en sus aproximadamente 4000 comercios se puede encontrar casi todo, y al que en el pasado los sultanes acudían de incógnito para enterarse lo que de ellos opinaba el pueblo.
Estambul, sublime puerta, los sultanes no se han equivocado.-
Comenzando por la geografía, la vieja Constantinopla es el punto de contacto entre Europa y Asia, separadas por los apenas 1000 metros de longitud de los dos modernos puentes colgantes sobre el Bósforo, al que le seguirá próximamente un tercero. Largas puertas imaginarias como el Bósforo y los Dardanelos vinculan el Mar Negro con el Mar de Mármara -bajo la atenta mirada de la Torre de la Doncella- y a éste con el Mar Blanco, como los turcos llaman al Egeo y otra puerta imaginaria permite ingresar desde el Bósforo al espléndido Cuerno de Oro, lengua marina que divide en dos la zona europea antigua y moderna y cuyas aguas toman ese color en las horas del atardecer.
Pero es fundamentalmente desde la historia donde las puertas resuenan con más intensidad.
Así, en las viejas murallas bizantinas encontramos la Puerta de Edirne o Edirne Kapi, por donde Mohamed II entró a la ciudad el 29 de mayo de 1453 decretando la caída del Imperio Romano de Oriente, luego de casi dos meses de sitio, durante el cual 800.00 otomanos prevalecieron sobre los 20.000 defensores de Bizancio. Muy cerca de allí la magnífica iglesia bizantina de San Salvador en Chora, luego convertida en mezquita y hoy museo, con sus mosaicos y frescos del 1300, permanece incólumne como mudo testigo de ese día.
En las puertas de Santa Sofía también la historia ha dejado sus huellas, en efecto los conquistadores quitaron de las cruces cristianas que las mismas lucían el crucero menor, quedando hasta hoy solo como simbólicas flechas.
Puertas asimismo son las que hay que trasponer para ingresar al Palacio de Topkapi, donde moraban los sultanes durante el esplendor otomano. La primera, la Puerta Media, construída por Solimán el Magnífico con el concurso de arquitectos y obreros húngaros prisioneros, nos franquea el paso al segundo cuerpo del palacio donde trabajaba la burocracia; lo hacemos a pie como señala la regla, ya que solo el sultán y la sultana madre podían trasponerla montados a caballo. Desde allí seguimos hasta la magnífica Puerta de la Felicidad, en cuyo techo se colocaba los días festivos el famoso trono de Ismaíl, arrebatado a los persas, y a través de la cual ingresamos al tercer cuerpo donde se encontraban los dominios privados del sultán, harén incluído, todo bajo la custodia de los eunucos.
Y finalmente puertas igualmente se abren y cierran todos los días al amanecer y al atardecer en los cuatro accesos al Gran Bazar, vasta red de kilómetros de pasillos cubiertos donde en sus aproximadamente 4000 comercios se puede encontrar casi todo, y al que en el pasado los sultanes acudían de incógnito para enterarse lo que de ellos opinaba el pueblo.
Estambul, sublime puerta, los sultanes no se han equivocado.-
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