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sábado, 4 de diciembre de 2021
jueves, 22 de julio de 2021
martes, 18 de mayo de 2021
jueves, 25 de marzo de 2021
El país en 1 9 7 5
...aquella Argentina que se asomaba de buen talante al abismo.
ALBERTO AMATO, INFOBAE DE HOY
jueves, 26 de diciembre de 2019
sábado, 16 de noviembre de 2019
domingo, 25 de marzo de 2018
TOMÁS ABRAHAM* Y EL MAYO FRANCÉS: 50 AÑOS DESPUÉS
...el mayo del 68 lo encontró en su plenitud estudiantil cuando cursaba el segundo año de las carreras de Filosofía y Sociología. Allí conoció a Daniel Cohn Bendit y fue alumno de Foucault y Louis Althusser, entre otras luminarias del pensamiento francés.
Cincuenta años después de la revuelta obrero estudiantil -más exitosa o inservible según quién la reconstruya- recuerda las barricadas parisinas: “fue una fiesta fantástica con efectos políticos impresionantes, absolutamente imprevisibles. Eso demostró que los levantamientos populares no pueden ser programados, aparecen sin que nadie los espere, se desarrollan de un modo incontrolable. El Mayo francés derrumbó a Charles de Gaulle, puso a Francia en huelga general durante 30 días, fue una protesta comandada por un estudiante que no era francés (el alemán Cohn Bendit). No hubo muertos, había gente llenando calles, estadios, teatros, universidades, fábricas, discutiendo sobre la política y la vida. Impuso el tuteo general en Francia. Era algo prohibido, tuteábamos a los profesores que no estaban acostumbrados a esa falta de jerarquía, aflojó mucho las costumbres”.
ENTREVISTADO POR HÉCTOR PAVÓN, CLARÍN DE HOY.-
*Nacido en Timisoara, Rumania, en 1946, Tomás Abraham es un pensador clave para entender la Argentina de hoy. Fundó el Colegio Argentino de Filosofía y durante 30 años dirigió el Seminario de los Jueves, un grupo de aficionados a la filosofía con el que también publicó varios libros. Se graduó en Filosofía y Sociología en las Universidades Sorbonne-Vincennes, París y es profesor emérito de Filosofía de la Universidad de Buenos Aires. Autor de una treintena de libros sobre filosofía y ensayos como Historias de la Argentina deseada y La lechuza y el caracol, entre otros. En 2015, publicó La dificultad, su primera novela y en 2017, el ensayo El deseo de revolución.
Cincuenta años después de la revuelta obrero estudiantil -más exitosa o inservible según quién la reconstruya- recuerda las barricadas parisinas: “fue una fiesta fantástica con efectos políticos impresionantes, absolutamente imprevisibles. Eso demostró que los levantamientos populares no pueden ser programados, aparecen sin que nadie los espere, se desarrollan de un modo incontrolable. El Mayo francés derrumbó a Charles de Gaulle, puso a Francia en huelga general durante 30 días, fue una protesta comandada por un estudiante que no era francés (el alemán Cohn Bendit). No hubo muertos, había gente llenando calles, estadios, teatros, universidades, fábricas, discutiendo sobre la política y la vida. Impuso el tuteo general en Francia. Era algo prohibido, tuteábamos a los profesores que no estaban acostumbrados a esa falta de jerarquía, aflojó mucho las costumbres”.
ENTREVISTADO POR HÉCTOR PAVÓN, CLARÍN DE HOY.-
*Nacido en Timisoara, Rumania, en 1946, Tomás Abraham es un pensador clave para entender la Argentina de hoy. Fundó el Colegio Argentino de Filosofía y durante 30 años dirigió el Seminario de los Jueves, un grupo de aficionados a la filosofía con el que también publicó varios libros. Se graduó en Filosofía y Sociología en las Universidades Sorbonne-Vincennes, París y es profesor emérito de Filosofía de la Universidad de Buenos Aires. Autor de una treintena de libros sobre filosofía y ensayos como Historias de la Argentina deseada y La lechuza y el caracol, entre otros. En 2015, publicó La dificultad, su primera novela y en 2017, el ensayo El deseo de revolución.
sábado, 11 de noviembre de 2017
martes, 26 de septiembre de 2017
EL HISTORIADOR, LA SOCIEDAD Y LA HISTORIA
Una de las charlas que dio en la Argentina gira en torno a los modos en los que se construye hoy la historia y cómo se ubica ahí la literatura. ¿Qué pasa con ese cruce en la actualidad?
Los historiadores han descubierto, tal vez con tristeza, que no tienen el monopolio sobre la presencia del pasado en el presente; que hay otras formas que son más poderosas que los libros de los historiadores en general. Por un lado, la memoria, la de los individuos, o la memoria institucionalizada de monumentos y lugares y, por el otro lado, la literatura, el cine y la televisión, que dan una presencia del pasado desde la ficción y tienen una fuerza particular. La pregunta para los historiadores es qué papel deben tener en relación con esas otras formas de presencia del pasado que no corresponden necesariamente a los criterios de la investigación científica...
...Cito a Alejandro Katz: "Una sociedad fuera de la historia es también una sociedad que está fuera de la política, que ha perdido la política como el recurso fundamental para la resolución de los conflictos".
Roger_Chartier, entrevistado por Natalia Gelós, Ideas, La Nación del 24 de setiembre.-
lunes, 17 de julio de 2017
jueves, 8 de diciembre de 2016
LA VIENA FIN DE SIGLO
Fue Karl Kraus -el hombre solo que hizo él solo un diario entero, La antorcha- quien se refirió a la Viena inmediatamente anterior a la Primera Guerra como "etapa experimental para el hundimiento del género humano".
No era solamente el derrumbe del imperio de los Habsburgo que sobrevendría concluido el conflicto.
Lo que Kraus quería decir era que la llamada "Viena moderna" -la que se extendió de 1890 a 1918 y que él mismo moldeó, capital y núcleo de ese imperio que terminaría desintegrándose políticamente- fue el escenario de una formidable crisis cultural y una transformación radical de las artes y del pensamiento. La crítica del lenguaje de Hofmannsthal y Wittgenstein; la renovación de la arquitectura de Adolf Loos; la ruptura del orden tonal en la música; el nacimiento del psicoanálisis freudiano; los orígenes del sionismo de Herzl; la reinvención del diseño industrial, todo eso sucedió en esa ciudad cosmopolita con aire provincial.
Considerada de esta manera, la Viena moderna constituyó un campo de pruebas para buena parte de la cultura del siglo XX.
PABLO GIANERA, LA NACIÓN DE HOY.-
No era solamente el derrumbe del imperio de los Habsburgo que sobrevendría concluido el conflicto.
Lo que Kraus quería decir era que la llamada "Viena moderna" -la que se extendió de 1890 a 1918 y que él mismo moldeó, capital y núcleo de ese imperio que terminaría desintegrándose políticamente- fue el escenario de una formidable crisis cultural y una transformación radical de las artes y del pensamiento. La crítica del lenguaje de Hofmannsthal y Wittgenstein; la renovación de la arquitectura de Adolf Loos; la ruptura del orden tonal en la música; el nacimiento del psicoanálisis freudiano; los orígenes del sionismo de Herzl; la reinvención del diseño industrial, todo eso sucedió en esa ciudad cosmopolita con aire provincial.
Considerada de esta manera, la Viena moderna constituyó un campo de pruebas para buena parte de la cultura del siglo XX.
PABLO GIANERA, LA NACIÓN DE HOY.-
domingo, 27 de noviembre de 2016
domingo, 8 de mayo de 2016
La Historia, según Tomás Abraham
La historia es la política del pasado. La historia es juntamente lo que no se repite, pero hay algo que sí parece repetirse: las pasiones, las ambiciones, la locura por el poder.
entrevistado por Verónica Baix, Ideas, La Nación de hoy.-
entrevistado por Verónica Baix, Ideas, La Nación de hoy.-
viernes, 25 de diciembre de 2015
domingo, 1 de noviembre de 2015
lunes, 26 de octubre de 2015
LA NOBLEZA RUSA DESPUÉS DE LA REVOLUCIÓN DE 1917
Un rasgo repetido, a partir del derrumbe y persecución, es la negativa a dejar Rusia: la cantidad de ejemplos de emigración es claramente menor en comparación a las vidas de quienes se quedan, sin tener la menor idea de cómo esquivar la gran maquinaria destinada a borrar hasta el último vestigio de una clase social completa.
ELVIO E. GANDOLFO, NOTA BIBLIOGRÁFICA, "EL OCASO DE LA ARISTOCRACIA RUSA" DE DOUGLAS SMITH, ED. TUSQUETS, IDEAS, LA NACIÓN DE AYER.-
ELVIO E. GANDOLFO, NOTA BIBLIOGRÁFICA, "EL OCASO DE LA ARISTOCRACIA RUSA" DE DOUGLAS SMITH, ED. TUSQUETS, IDEAS, LA NACIÓN DE AYER.-
domingo, 12 de julio de 2015
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