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martes, 6 de septiembre de 2011
lunes, 5 de septiembre de 2011
domingo, 4 de septiembre de 2011
BEIJING: LA VIDA FUERA DE LA CIUDAD PROHIBIDA
Al norte de la Ciudad Prohibida , dentro del primer y más antiguo anillo -forma en que fue creciendo la ciudad, actualmente hay cinco- de Beijing, se abre un intrincado laberinto de callejones llamados hutongs, en las cercanías del Lago Houhai
En la zona se ubicaban las casas tradicionales llamadas siheyuan, típicas moradas bajas, con un patio central descubierto al que dan toda las habitaciones de la casa, donde vivían quienes tenían que ver con la corte imperial. El rango de sus habitantes estaba dado por la cantidad de clavos de madera que ostentaban las puertas de acceso en su travesaño superior -cuatro azules en la foto-, y su actividad, con unas pequeñas esculturas de piedra, abajo y a cada lado del marco de la puerta de entrada. Un militar, por ejemplo, era señalado con dos tambores.
Cada vez más amenazados por edificios de pisos, los que quedan en pie representan la tradicional forma de vida del Beijing antiguo. A menudo habitados por dos o tres familias, carecen de baño, debiendo utilizar el público en la calle, y sin embargo su valor actual alcanza cifras astronómicas.
La mejor manera de recorrer las intrincadas callejuelas donde es fácil perderse es en bicicleta o en los rickshaws
También en el área se encuentran dos construcciones típicas que pueden verse en muchas ciudades chinas: la Torre del Tambor -uno delos edificios más antiguos de la ciudad, que data de 1420, y que alojaba los tambores que servían para dar las horas nocturnas- y la Torre de la Campana, que alberga la campana más grande de China con 5.5 metros de altura y 63 toneladas de peso, la que con una antigüedad de 500 años daba las horas diurnas.
El tambor se tocaba cada dos horas durante la noche, mientras que la campana sonaba cada dos horas durante el día.
La religión budista está también presente en la zona a través del Templo Yonghe, más conocido como Lamasterio, levantado en 1694 como residencia del emperador Yongzheng de la dinastía Quing antes de su ascención al trono, luego de lo cual fue destinado a lugar de culto del budismo tibetano, y que aloja una estatua del Buda Maitreya de 18 metros de altura y 6 enterrado, tallado en una sola pieza de sándalo blanco, considerada la más grande imágen budista en su tipo.-
En la zona se ubicaban las casas tradicionales llamadas siheyuan, típicas moradas bajas, con un patio central descubierto al que dan toda las habitaciones de la casa, donde vivían quienes tenían que ver con la corte imperial. El rango de sus habitantes estaba dado por la cantidad de clavos de madera que ostentaban las puertas de acceso en su travesaño superior -cuatro azules en la foto-, y su actividad, con unas pequeñas esculturas de piedra, abajo y a cada lado del marco de la puerta de entrada. Un militar, por ejemplo, era señalado con dos tambores.
Cada vez más amenazados por edificios de pisos, los que quedan en pie representan la tradicional forma de vida del Beijing antiguo. A menudo habitados por dos o tres familias, carecen de baño, debiendo utilizar el público en la calle, y sin embargo su valor actual alcanza cifras astronómicas.
La mejor manera de recorrer las intrincadas callejuelas donde es fácil perderse es en bicicleta o en los rickshaws
También en el área se encuentran dos construcciones típicas que pueden verse en muchas ciudades chinas: la Torre del Tambor -uno delos edificios más antiguos de la ciudad, que data de 1420, y que alojaba los tambores que servían para dar las horas nocturnas- y la Torre de la Campana, que alberga la campana más grande de China con 5.5 metros de altura y 63 toneladas de peso, la que con una antigüedad de 500 años daba las horas diurnas.
El tambor se tocaba cada dos horas durante la noche, mientras que la campana sonaba cada dos horas durante el día.
La religión budista está también presente en la zona a través del Templo Yonghe, más conocido como Lamasterio, levantado en 1694 como residencia del emperador Yongzheng de la dinastía Quing antes de su ascención al trono, luego de lo cual fue destinado a lugar de culto del budismo tibetano, y que aloja una estatua del Buda Maitreya de 18 metros de altura y 6 enterrado, tallado en una sola pieza de sándalo blanco, considerada la más grande imágen budista en su tipo.-
sábado, 3 de septiembre de 2011
POPPER Y WITTGENSTEIN
Me pareció muy buena y clara -algo tan difícil de encontrar cuando se lee sobre filosofía- la semblanza de los dos grandes filósofos del siglo XX hecha por Nicolás Mayer en La Nación de hoy.
Encontré interesantes la concepciones de Popper sobre lo científico y sobre lo esencial de la democracia: si la presidenta Crisitna Kirchner gana en octubre con los guarismos de agosto, sería deseable que, abandonando brevemente su hegelianismo, le pegara una mirada...
Encontré interesantes la concepciones de Popper sobre lo científico y sobre lo esencial de la democracia: si la presidenta Crisitna Kirchner gana en octubre con los guarismos de agosto, sería deseable que, abandonando brevemente su hegelianismo, le pegara una mirada...
BEIJING: EL CIELO, LA TIERRA, MÁS MURALLAS Y EL EMPERADOR
El Templo del Cielo, ubicado dentro del parque Tiantan Gongyuan, en medio de milenarios pinos, está ubicado al sur de la Ciudad Prohibida.
Dedicado durante las dos últimas dinastías Ming (1368-1644) y Quing (1644-1911) a las ceremonias imperiales de oración y a ofrendas de sacrificio a los Dioses del Cielo y de la Tierra, era el sitio específico para las rogativas imperiales para las buenas cosechas.
Con 2.7 millones de m2 de superficie, es el mayor en su tipo existente en China, y tres veces más grande que el Palacio Imperial, lo que denota que el ocupante de este último, al que se llamaba "Hijo del Cielo" no se atrevía sin embargo a contar con una morada superior a la de su "padre".
Todo el conjunto está rodeado por dos murallas, una interna, y otra externa, que dividen precisamente al conjunto en dos zonas una interior y otra exterior y pone de manifiesto la relación entre la tierra (yin) y el cielo (yang), núcleo de la cosmología china y la función de los emperadores y su corte con esta relación.
Antes que un edificio, el Templo del Cielo es un magnífico conjunto de construcciones ceremoniales.
El ritual imperial comenzaba el día anterior a la visita al Templo, con un ayuno durante la noche. A la mañana el emperador abandonaba la Ciudad Prohibida en dirección al Templo, acompañado por un cortejo de príncipes, soldados, músicos y elefantes. A su paso, todas las puertas y ventanas de la ciudad debían estar cerradas.
Una vez arribado, iba al Palacio de la Abstinencia. Al día siguiente iba al Altar Circular, con tres terrazas de mármol, que de abajo hacia arriba representan el infierno, el mundo mortal y el cielo.
Aquí nuevamente el nueve -número imperial- aparece como infinito, remarcando el carácter supremo del cielo, también hay 9 círculos de losa en cada piso, o sea 27 en total, en cada círculo la suma de losas es siempre un múltiplo de 9, de modo que en el primer círculo hay 9 losas, 18 en el segundo, 27 en el tercero hasta llegar al último de 91 losas. De este modo el total de losas del altar es de 3.042 en forma de abanico. También son nueve los escalones de cada tramo de la escalera que conduce al altar. En el centro del Altar Circular se situaba el Trono del Cielo, considerado en la China imperial como el centro de la tierra.
En la terraza superior se ve una losa redonda, popularmente conocida como “Corazón del Cielo". Si uno la golpea o habla en
Allí, durante el solsticio de invierno, el emperador realizaba el "Rito de las cuatro periferias", por las que entregaba al Supremo Señor del Augusto Cielo ofrendas de jade, seda e incienso. Los chinos creían que el destino del país dependía de esta ceremonia.
Desde allí, por un camino de piedra y ladrillo de más de 350 metros de largo llegaba al Templo de la Plegria por la Buena Cosecha, impresionante edificio circular de 33 metros de altura y 24, 2 metros de diámetro, basado sobre tres niveles de plataformas de mármol de seis metros de altura, con tres escaleras de, otra vez, nueve escalones cada una y con un tejado azul que decrece de abajo hacia arriba coronado por una bola dorada. Antes de 1752 los tres niveles de tejas estaban coloreados de arriba hacia abajo de azul (cielo) amarillo (color imperial) y verde (el pueblo).
Está construído totalmente en madera sin clavos ni vigas. En el interior, maravillosamente decorado, 28 columnas dispuestas en dos círculos concéntricos, sostienen el techo, representando las 4 mayores a las estaciones.
Aquí el emperdor realizaba otro de los ritos más importantes: el de "la Buena Cosecha", imprecación a la divinidad para que conceda el sol y la lluvia, necesarios para que los cultivos aseguraran la bonanza de la nación. Era practicado durante el equinoccio de primavera.
En 1889 un rayo lo redujo a cenizas, y el aroma a sándalo -la madera que predominaba en su construcción- se diseminó por varios kilómetros a la redonda, siendo reconstruído al año siguiente.
Tres edificios más, opuestos al templo y dentro del mismo recinto amurallado, completan el magnífico conjunto arquitectónico.
Y por último, está la Bóveda Imperial del Cielo, edificio circular, parecido al Templo de la Plegaria por la Buena Cosecha, pero más pequeño y con un solo nivel de tejado , donde los emperadores rendían homenaje a sus antepasados.
En la actualidad, además de los turistas que visitan los monumentos -Patrimonio de la Humanidad- en el parque se concentran diariamente jóvenes y ancianos de la ciudad para practicar Tai_chi_chuan, bailar, cantar ópera china, remontar barriletes o simplemente pasear o reposar en su distendida atmósfera.-
Dedicado durante las dos últimas dinastías Ming (1368-1644) y Quing (1644-1911) a las ceremonias imperiales de oración y a ofrendas de sacrificio a los Dioses del Cielo y de la Tierra, era el sitio específico para las rogativas imperiales para las buenas cosechas.
Con 2.7 millones de m2 de superficie, es el mayor en su tipo existente en China, y tres veces más grande que el Palacio Imperial, lo que denota que el ocupante de este último, al que se llamaba "Hijo del Cielo" no se atrevía sin embargo a contar con una morada superior a la de su "padre".
Todo el conjunto está rodeado por dos murallas, una interna, y otra externa, que dividen precisamente al conjunto en dos zonas una interior y otra exterior y pone de manifiesto la relación entre la tierra (yin) y el cielo (yang), núcleo de la cosmología china y la función de los emperadores y su corte con esta relación.
Antes que un edificio, el Templo del Cielo es un magnífico conjunto de construcciones ceremoniales.
El ritual imperial comenzaba el día anterior a la visita al Templo, con un ayuno durante la noche. A la mañana el emperador abandonaba la Ciudad Prohibida en dirección al Templo, acompañado por un cortejo de príncipes, soldados, músicos y elefantes. A su paso, todas las puertas y ventanas de la ciudad debían estar cerradas.
Una vez arribado, iba al Palacio de la Abstinencia. Al día siguiente iba al Altar Circular, con tres terrazas de mármol, que de abajo hacia arriba representan el infierno, el mundo mortal y el cielo.
Aquí nuevamente el nueve -número imperial- aparece como infinito, remarcando el carácter supremo del cielo, también hay 9 círculos de losa en cada piso, o sea 27 en total, en cada círculo la suma de losas es siempre un múltiplo de 9, de modo que en el primer círculo hay 9 losas, 18 en el segundo, 27 en el tercero hasta llegar al último de 91 losas. De este modo el total de losas del altar es de 3.042 en forma de abanico. También son nueve los escalones de cada tramo de la escalera que conduce al altar. En el centro del Altar Circular se situaba el Trono del Cielo, considerado en la China imperial como el centro de la tierra.
En la terraza superior se ve una losa redonda, popularmente conocida como “Corazón del Cielo". Si uno la golpea o habla en
Allí, durante el solsticio de invierno, el emperador realizaba el "Rito de las cuatro periferias", por las que entregaba al Supremo Señor del Augusto Cielo ofrendas de jade, seda e incienso. Los chinos creían que el destino del país dependía de esta ceremonia.
Desde allí, por un camino de piedra y ladrillo de más de 350 metros de largo llegaba al Templo de la Plegria por la Buena Cosecha, impresionante edificio circular de 33 metros de altura y 24, 2 metros de diámetro, basado sobre tres niveles de plataformas de mármol de seis metros de altura, con tres escaleras de, otra vez, nueve escalones cada una y con un tejado azul que decrece de abajo hacia arriba coronado por una bola dorada. Antes de 1752 los tres niveles de tejas estaban coloreados de arriba hacia abajo de azul (cielo) amarillo (color imperial) y verde (el pueblo).
Está construído totalmente en madera sin clavos ni vigas. En el interior, maravillosamente decorado, 28 columnas dispuestas en dos círculos concéntricos, sostienen el techo, representando las 4 mayores a las estaciones.
Aquí el emperdor realizaba otro de los ritos más importantes: el de "la Buena Cosecha", imprecación a la divinidad para que conceda el sol y la lluvia, necesarios para que los cultivos aseguraran la bonanza de la nación. Era practicado durante el equinoccio de primavera.
En 1889 un rayo lo redujo a cenizas, y el aroma a sándalo -la madera que predominaba en su construcción- se diseminó por varios kilómetros a la redonda, siendo reconstruído al año siguiente.
Tres edificios más, opuestos al templo y dentro del mismo recinto amurallado, completan el magnífico conjunto arquitectónico.
Y por último, está la Bóveda Imperial del Cielo, edificio circular, parecido al Templo de la Plegaria por la Buena Cosecha, pero más pequeño y con un solo nivel de tejado , donde los emperadores rendían homenaje a sus antepasados.
En la actualidad, además de los turistas que visitan los monumentos -Patrimonio de la Humanidad- en el parque se concentran diariamente jóvenes y ancianos de la ciudad para practicar Tai_chi_chuan, bailar, cantar ópera china, remontar barriletes o simplemente pasear o reposar en su distendida atmósfera.-
viernes, 2 de septiembre de 2011
EUROCRISIS: UN NUEVO SUEÑO ESPAÑOL
"...Una ilusión,
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño;
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son"
"La vida es sueño", Pedro_Calderón_de_la_Barca
España avanza en una reforma constitucional bipartidista, por la cual se fijaría un límite al "déficit estructural máximo", barroquismo que significa ponerle un límite al déficit fiscal sobre el producto bruto, en línea con lo que Francia -que no lo cumple- y Alemania exigieron a los miembros de la eurozona, lo que será operativo a partir de 2020, o sea dentro de doce años...
En el pasado, luego de manifestar que la crisis de 2008 no iba a afectar a España, el señor Rodríguez Zapatero sugirió que para superarla, su gobierno iba a privatizar, en forma minoritaria la Lotería. Luego que tamaño desatino no diera obviamente ningún resultado, intentó convencer a los inversionistas "que confiaran en España a largo plazo", aquí la respuesta de Keynes a ese otro nuevo desatino.
Ante los desalentadores resultados de sus propuestas, el señor Rodríguez Zapatero, ahora con el concurso del Partido Popular, favorito para ganar las elecciones anticipadas de noviembre, trae a la palestra este nuevo sueño español del límite constitucional al déficit.
Para que quede claro a socialistas y populares: el problema de la economía española post 2008, no es fiscal, sino de competitividad. La crisis demolió la cadena de la felicidad inmobiliaria y por ende la construcción, el único motor económico de España en los últimos años.
Entonces, no será fijando un límite al déficit lo que resolverá el problema, ya que si España no se reinventa económicamente, no habrá pagadores de impuestos ni empleo que pongan de nuevo en marcha su economía, como acaba de quedar en claro con Grecia.
Lo que deben acordar ambos partidos es cual será el nuevo perfil de la economía española, que superando la construcción, la ponga nuevamente en la senda del crecimiento y el empleo.
Si lo que proponen es solo un medio para ganar la confianza alemana, y estar en mejores condiciones para recibir su ayuda, esto será solo un paliativo, un sueño, que no resolverá los problemas estructurales de España, una de las economías más cerradas de la eurozona, pese a su otro sueño imposible, pertenecer al G-7, y de "colarse" en el Grupo_de_los_20.-
una sombra, una ficción,
y el mayor bien es pequeño;
que toda la vida es sueño,
y los sueños, sueños son"
"La vida es sueño", Pedro_Calderón_de_la_Barca
España avanza en una reforma constitucional bipartidista, por la cual se fijaría un límite al "déficit estructural máximo", barroquismo que significa ponerle un límite al déficit fiscal sobre el producto bruto, en línea con lo que Francia -que no lo cumple- y Alemania exigieron a los miembros de la eurozona, lo que será operativo a partir de 2020, o sea dentro de doce años...
En el pasado, luego de manifestar que la crisis de 2008 no iba a afectar a España, el señor Rodríguez Zapatero sugirió que para superarla, su gobierno iba a privatizar, en forma minoritaria la Lotería. Luego que tamaño desatino no diera obviamente ningún resultado, intentó convencer a los inversionistas "que confiaran en España a largo plazo", aquí la respuesta de Keynes a ese otro nuevo desatino.
Ante los desalentadores resultados de sus propuestas, el señor Rodríguez Zapatero, ahora con el concurso del Partido Popular, favorito para ganar las elecciones anticipadas de noviembre, trae a la palestra este nuevo sueño español del límite constitucional al déficit.
Para que quede claro a socialistas y populares: el problema de la economía española post 2008, no es fiscal, sino de competitividad. La crisis demolió la cadena de la felicidad inmobiliaria y por ende la construcción, el único motor económico de España en los últimos años.
Entonces, no será fijando un límite al déficit lo que resolverá el problema, ya que si España no se reinventa económicamente, no habrá pagadores de impuestos ni empleo que pongan de nuevo en marcha su economía, como acaba de quedar en claro con Grecia.
Lo que deben acordar ambos partidos es cual será el nuevo perfil de la economía española, que superando la construcción, la ponga nuevamente en la senda del crecimiento y el empleo.
Si lo que proponen es solo un medio para ganar la confianza alemana, y estar en mejores condiciones para recibir su ayuda, esto será solo un paliativo, un sueño, que no resolverá los problemas estructurales de España, una de las economías más cerradas de la eurozona, pese a su otro sueño imposible, pertenecer al G-7, y de "colarse" en el Grupo_de_los_20.-
jueves, 1 de septiembre de 2011
UN NUEVO PRESENTE GRIEGO
Frente al dislate finlandés de exigir garantías a Grecia a cambio del nuevo paquete de ayuda para superar su crisis, Atenas le envió un "baño de realidad" a Finlandia y al resto de los miembros de la eurozona.
En efecto, la Comisión de Control Presupuestario, compuesta por analistas independientes, informó ayer Urbi et Orbi que la deuda griega "está fuera de control" y los objetivos de reducción del déficit, exacerbados, por una profunda recesión, que amenaza con anular los ¿beneficios? del nuevo plan de rescate.
Lo expuesto, no es nuevo para los lectores del blog, pero ahora no lo digo yo, sino los presuntos beneficiados...
En efecto, la Comisión de Control Presupuestario, compuesta por analistas independientes, informó ayer Urbi et Orbi que la deuda griega "está fuera de control" y los objetivos de reducción del déficit, exacerbados, por una profunda recesión, que amenaza con anular los ¿beneficios? del nuevo plan de rescate.
Lo expuesto, no es nuevo para los lectores del blog, pero ahora no lo digo yo, sino los presuntos beneficiados...
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